【聯合報/蘇詠智】
好萊塢浪漫喜劇片曾經在台灣有過非常風光的票房佳績,最具代表性的銀幕情侶檔中,湯姆漢克斯與梅格萊恩都具備「鄰家」親切特質,格外贏得觀眾喜愛,兩人3度主演的「跳火山的人」、「西雅圖夜未眠」、「電子情書」,台灣票房走勢是一路往上,尤其「電子情書」不但將同檔轟動全台的日本恐怖片「七夜怪談」壓下,也風光打進全台年度外片賣座榜Top 10,比不少特效動作片都熱賣。
湯姆漢克斯與梅格萊恩會成為銀幕情侶組合,其實也是意外,最早女編劇諾拉艾芙蓉的作品「當哈利碰上莎莉」籌拍時,湯姆漢克斯認為劇本的分量太輕,不過是插科打諢而已,沒有接下男主角,結果梅格萊恩等待半天,等到比利克里斯托點頭接演,片子上映後出奇大賣,湯姆漢克斯發現自己看走眼,但比利克里斯托也沒有再和梅格萊恩繼續攜手下去,梅格下一部片就換成與湯姆漢克斯搭檔合演「跳火山的人」。
「跳火山的人」雖然是「發暈」金獎編劇約翰派屈克山利編導,卻讓影評人抱怨浪費一個還算有潛力的題材,湯姆漢克斯與梅格萊恩的第一次攜手並沒有亮眼成績。說也奇怪,湯姆、梅格之後兩年多各自有新的銀幕搭檔,卻都沒有賣出好成績,終於諾拉艾芙蓉完成「西雅圖夜未眠」的劇本,原本考慮過丹尼斯奎德、茱莉亞羅勃茲等扮演男女主角,繞了一大圈之後,促成湯姆漢克斯與梅格萊恩第2度合作,有趣的是,兩人直到片子快結束才真的有對手戲,搭檔地有點勉強,然而片子的票房竟比「跳火山的人」多出3倍多,也讓他們終於成為通過賣座考驗的黃金銀幕情侶檔。
於是到了數年後的「電子情書」,諾拉艾芙蓉在籌備之初就沒換過男女主角人選,各方也都期待「西雅圖夜未眠」鐵3角再攜手,諾拉向來喜愛用經典老片為新作加持,「當哈利碰上莎莉」中有「北非諜影」,「西雅圖夜未眠」有「金玉盟」,「電子情書」中不只有「教父」,全片主要設定、發展都脫胎自匈牙利劇作家米克羅斯拉斯洛在1937年於布達佩斯劇院首演的腳本「香水店」,兩年多後由德國裔名導劉別謙改編成了電影「小店鴛鴦」,在抗戰時期的「孤島」上海曾經上映,至今已被視為好萊塢經典文藝片。
「小店鴛鴦」描述兩個在禮品店工作的男女,互相不滿意對方,但意外成為筆友、在不知道對方真實身分下,反而能夠敞開心扉,發展出戀情。20世紀末,已經沒有多少人真的還在用筆寫信,更甭提傳統的「交筆友」,諾拉艾芙蓉把背景從大蕭條前的布達佩斯搬到當代紐約,男女主角各自成了連鎖大書店、傳統書店的經營者,彼此之間的不對盤更多是因為企業大鯨魚要吞併小蝦米的趨勢變遷,賦予較多的社會意義。男女主角不再寫實體信,而是透過電子郵件來傳情,女主角請教神秘的網友如何擺脫職場上的困境,卻沒料到那個拿「教父」台詞鼓舞她、給她力量的網友正是自己倒胃口的連鎖大書店高層。
上一回在「西雅圖夜未眠」中,湯姆漢克斯的鰥夫深情、難忘已故亡妻,形象非常討喜,反而梅格萊恩扮演的勇敢追愛女記者,較無明顯特出之處,「電子情書」彼此剛好倒過來,梅格的小書店老闆親切、甜美又可人,湯姆漢克斯的角色倒是心機有點重,不無狡猾的手段,就沒有梅格那麼得人疼。這一次湯姆漢克斯與梅格萊恩的對手戲非常多,搭配紐約怡人的風光,幽默逗趣的對白,卡洛爾金獻唱的動聽插曲「Anyone At All」,成為一部絕佳約會電影。
「電子情書」美國排在年底將近耶誕大檔時上映,台灣因為跨年、春節等大檔都已經被一堆特效強片佔據,只好等到隔年的3月底春假檔上映,不過台灣觀眾喜愛湯姆配梅格,片商很輕鬆談到了西片幾家龍頭院線,氣勢如虎添翼,如願開出票房大紅盤,賣座一路開高走高,創下令人眼紅的佳績。
梅格萊恩曾是紅極一時的「美國甜心」,曾經有機會與老公丹尼斯奎德過境台灣轉赴新加坡,當時機場記者趕忙拍攝、想要訪問,她卻露出和銀幕上的甜美完全180度距離的嚴肅表情,令各方驚覺「假戲畢竟不是真實人生」。甜心型的女星最怕形象破壞,無法繼續在銀幕上裝可愛,梅格萊恩就在千禧年捲入與羅素克洛合作拍片傳緋聞事件後,影壇氣勢即重挫,隨後試圖轉型也不成功,又被傳整形失敗、五官巨變,她也愈來愈難搶到大片重要角色,反而丹尼斯奎德在離婚後一度接連演出「明天過後」等票房巨片,出過一陣子鋒頭。
今年逢「當哈利碰上莎莉」在美國上映滿30周年,比利克里斯托與梅格萊恩再度聚首,不少網友感嘆當年的甜姐兒已經不見蹤跡,現在的梅格再也回不去。台灣則是「電子情書」上映滿20周年的紀念,好萊塢文藝喜劇亦有許久沒打進台灣年度票房Top 10,不知哪一對俊男美女的組合能夠刺激台灣影迷進戲院捧場的興趣?
出家、吃素命格與靈性
轉摘於 活靈活現 第六部 靈‧靈性
由於宗教傳播的影響,加上工商社會的競爭與忙碌,近數十年來,越來越多人熱衷於「修行」活動與「吃素」。與修行、吃素有牽連關係的,就是「出家命格」。
二十一世紀,靈界很少設定「出家命格」。而且,因為出家人的生活極為辛苦,所以,靈界把「出家命格」定位在「帶罪修行」的層面。
釋迦牟尼佛曾透過 黃 老師,對來諮詢的出家師父表示:「出家人很辛苦,必須穿一致單色的衣服,過著團體單調的生活,就像『監獄』一樣,只是行動自由一些,可以自由進出而已。因此,二十一世紀有『出家命格』的人,大都是在靈界犯了天規或前世犯了錯誤的靈體,用出家做為處罰、贖罪。換言之,二十一世紀有『出家命格』的人,就像是『帶罪修行』一樣。不可以隨便許願,不可以開口罵人,不可以這樣那樣、限制很多!」
前世出家的人,這一世靈界都不會給他設定出家命格,而常會給他設定為「不婚命格」或「紅塵修行」的命格。
「不婚」是指沒有婚姻。前世的出家人或沒有結婚的人,因為不會經營婚姻,沒有結婚、組織家庭的概念,所以才設定「不婚命格」。
但「不婚命格」的人也不是就一定不會結婚,因為凡間是考場,人生本是經驗與體驗,所以靈界都會給不婚與離婚的命格設定在五成對五成的機會比例。也就是說,不婚命格的人,有五成機會結婚,五成的機會不會結婚,若結了婚,則有五成機會會離婚。
結與不結,離與不離,就要看肉體對自己靈體靈性的瞭解與掌握了,知道了自己的靈格與靈性有五成的機會不結婚或離婚,肉體就可以更嚴格的審視自己;要結或不結,要離或不離,就一定要有更大的決心與思考。這樣子的結婚才會更穩固,離婚也才不會有悔恨。
而所謂「紅塵修行」的命格,責是指修「凡間法」。也就是把凡間的婚姻,家庭,工作等等,都當作修行,用修行的心境去面對,放下與看開。紅塵修行不是苦修,天天唸經、茹素、閉關、聽道、講道等等是苦修。二十世紀以前講苦修,二十一世紀則講紅塵修。神尊說:二十一世紀的講紅塵修,必需面對凡間社會各種慾念的引誘,比「苦修」更難。苦修雖苦,卻是關在一個處所修行,沒有各種現實生活的慾念與引誘。
此外,許多人把茹素當作修行的方法,這是二十世紀的宗教規範與思維。但在二十一世紀,則要從靈格靈性的角度看待。(詳見本書第六章,靈性與宗教修行)
然而,出家命格、不婚命格、紅塵修行、吃素命格等等,又與靈性有什麼關係呢?
二十一世紀是個靈性主導肉體行為與命運的世紀,要瞭解靈性,還要瞭解新世紀的規範法則,否則肉體常會陷入混亂或偏向。
例如,靈性引導肉體要「修行」,但肉體卻錯誤的選擇了苦修,或勉強自己去茹素、去念佛念經,反而違反了靈性,結果弄得肉體無所適從。