【聯合報／蘇詠智】
好萊塢浪漫喜劇片曾經在台灣有過非常風光的票房佳績，最具代表性的銀幕情侶檔中，湯姆漢克斯與梅格萊恩都具備「鄰家」親切特質，格外贏得觀眾喜愛，兩人3度主演的「跳火山的人」、「西雅圖夜未眠」、「電子情書」，台灣票房走勢是一路往上，尤其「電子情書」不但將同檔轟動全台的日本恐怖片「七夜怪談」壓下，也風光打進全台年度外片賣座榜Top 10，比不少特效動作片都熱賣。
湯姆漢克斯與梅格萊恩會成為銀幕情侶組合，其實也是意外，最早女編劇諾拉艾芙蓉的作品「當哈利碰上莎莉」籌拍時，湯姆漢克斯認為劇本的分量太輕，不過是插科打諢而已，沒有接下男主角，結果梅格萊恩等待半天，等到比利克里斯托點頭接演，片子上映後出奇大賣，湯姆漢克斯發現自己看走眼，但比利克里斯托也沒有再和梅格萊恩繼續攜手下去，梅格下一部片就換成與湯姆漢克斯搭檔合演「跳火山的人」。
「跳火山的人」雖然是「發暈」金獎編劇約翰派屈克山利編導，卻讓影評人抱怨浪費一個還算有潛力的題材，湯姆漢克斯與梅格萊恩的第一次攜手並沒有亮眼成績。說也奇怪，湯姆、梅格之後兩年多各自有新的銀幕搭檔，卻都沒有賣出好成績，終於諾拉艾芙蓉完成「西雅圖夜未眠」的劇本，原本考慮過丹尼斯奎德、茱莉亞羅勃茲等扮演男女主角，繞了一大圈之後，促成湯姆漢克斯與梅格萊恩第2度合作，有趣的是，兩人直到片子快結束才真的有對手戲，搭檔地有點勉強，然而片子的票房竟比「跳火山的人」多出3倍多，也讓他們終於成為通過賣座考驗的黃金銀幕情侶檔。
於是到了數年後的「電子情書」，諾拉艾芙蓉在籌備之初就沒換過男女主角人選，各方也都期待「西雅圖夜未眠」鐵3角再攜手，諾拉向來喜愛用經典老片為新作加持，「當哈利碰上莎莉」中有「北非諜影」，「西雅圖夜未眠」有「金玉盟」，「電子情書」中不只有「教父」，全片主要設定、發展都脫胎自匈牙利劇作家米克羅斯拉斯洛在1937年於布達佩斯劇院首演的腳本「香水店」，兩年多後由德國裔名導劉別謙改編成了電影「小店鴛鴦」，在抗戰時期的「孤島」上海曾經上映，至今已被視為好萊塢經典文藝片。
「小店鴛鴦」描述兩個在禮品店工作的男女，互相不滿意對方，但意外成為筆友、在不知道對方真實身分下，反而能夠敞開心扉，發展出戀情。20世紀末，已經沒有多少人真的還在用筆寫信，更甭提傳統的「交筆友」，諾拉艾芙蓉把背景從大蕭條前的布達佩斯搬到當代紐約，男女主角各自成了連鎖大書店、傳統書店的經營者，彼此之間的不對盤更多是因為企業大鯨魚要吞併小蝦米的趨勢變遷，賦予較多的社會意義。男女主角不再寫實體信，而是透過電子郵件來傳情，女主角請教神秘的網友如何擺脫職場上的困境，卻沒料到那個拿「教父」台詞鼓舞她、給她力量的網友正是自己倒胃口的連鎖大書店高層。
上一回在「西雅圖夜未眠」中，湯姆漢克斯的鰥夫深情、難忘已故亡妻，形象非常討喜，反而梅格萊恩扮演的勇敢追愛女記者，較無明顯特出之處，「電子情書」彼此剛好倒過來，梅格的小書店老闆親切、甜美又可人，湯姆漢克斯的角色倒是心機有點重，不無狡猾的手段，就沒有梅格那麼得人疼。這一次湯姆漢克斯與梅格萊恩的對手戲非常多，搭配紐約怡人的風光，幽默逗趣的對白，卡洛爾金獻唱的動聽插曲「Anyone At All」，成為一部絕佳約會電影。
「電子情書」美國排在年底將近耶誕大檔時上映，台灣因為跨年、春節等大檔都已經被一堆特效強片佔據，只好等到隔年的3月底春假檔上映，不過台灣觀眾喜愛湯姆配梅格，片商很輕鬆談到了西片幾家龍頭院線，氣勢如虎添翼，如願開出票房大紅盤，賣座一路開高走高，創下令人眼紅的佳績。
梅格萊恩曾是紅極一時的「美國甜心」，曾經有機會與老公丹尼斯奎德過境台灣轉赴新加坡，當時機場記者趕忙拍攝、想要訪問，她卻露出和銀幕上的甜美完全180度距離的嚴肅表情，令各方驚覺「假戲畢竟不是真實人生」。甜心型的女星最怕形象破壞，無法繼續在銀幕上裝可愛，梅格萊恩就在千禧年捲入與羅素克洛合作拍片傳緋聞事件後，影壇氣勢即重挫，隨後試圖轉型也不成功，又被傳整形失敗、五官巨變，她也愈來愈難搶到大片重要角色，反而丹尼斯奎德在離婚後一度接連演出「明天過後」等票房巨片，出過一陣子鋒頭。
今年逢「當哈利碰上莎莉」在美國上映滿30周年，比利克里斯托與梅格萊恩再度聚首，不少網友感嘆當年的甜姐兒已經不見蹤跡，現在的梅格再也回不去。台灣則是「電子情書」上映滿20周年的紀念，好萊塢文藝喜劇亦有許久沒打進台灣年度票房Top 10，不知哪一對俊男美女的組合能夠刺激台灣影迷進戲院捧場的興趣？
出家、吃素命格與靈性
轉摘於 活靈活現 第六部 靈‧靈性
由於宗教傳播的影響，加上工商社會的競爭與忙碌，近數十年來，越來越多人熱衷於「修行」活動與「吃素」。與修行、吃素有牽連關係的，就是「出家命格」。
二十一世紀，靈界很少設定「出家命格」。而且，因為出家人的生活極為辛苦，所以，靈界把「出家命格」定位在「帶罪修行」的層面。
釋迦牟尼佛曾透過 黃 老師，對來諮詢的出家師父表示：「出家人很辛苦，必須穿一致單色的衣服，過著團體單調的生活，就像『監獄』一樣，只是行動自由一些，可以自由進出而已。因此，二十一世紀有『出家命格』的人，大都是在靈界犯了天規或前世犯了錯誤的靈體，用出家做為處罰、贖罪。換言之，二十一世紀有『出家命格』的人，就像是『帶罪修行』一樣。不可以隨便許願，不可以開口罵人，不可以這樣那樣、限制很多！」
前世出家的人，這一世靈界都不會給他設定出家命格，而常會給他設定為「不婚命格」或「紅塵修行」的命格。
「不婚」是指沒有婚姻。前世的出家人或沒有結婚的人，因為不會經營婚姻，沒有結婚、組織家庭的概念，所以才設定「不婚命格」。
但「不婚命格」的人也不是就一定不會結婚，因為凡間是考場，人生本是經驗與體驗，所以靈界都會給不婚與離婚的命格設定在五成對五成的機會比例。也就是說，不婚命格的人，有五成機會結婚，五成的機會不會結婚，若結了婚，則有五成機會會離婚。
結與不結，離與不離，就要看肉體對自己靈體靈性的瞭解與掌握了，知道了自己的靈格與靈性有五成的機會不結婚或離婚，肉體就可以更嚴格的審視自己；要結或不結，要離或不離，就一定要有更大的決心與思考。這樣子的結婚才會更穩固，離婚也才不會有悔恨。
而所謂「紅塵修行」的命格，責是指修「凡間法」。也就是把凡間的婚姻，家庭，工作等等，都當作修行，用修行的心境去面對，放下與看開。紅塵修行不是苦修，天天唸經、茹素、閉關、聽道、講道等等是苦修。二十世紀以前講苦修，二十一世紀則講紅塵修。神尊說：二十一世紀的講紅塵修，必需面對凡間社會各種慾念的引誘，比「苦修」更難。苦修雖苦，卻是關在一個處所修行，沒有各種現實生活的慾念與引誘。
此外，許多人把茹素當作修行的方法，這是二十世紀的宗教規範與思維。但在二十一世紀，則要從靈格靈性的角度看待。(詳見本書第六章，靈性與宗教修行)
然而，出家命格、不婚命格、紅塵修行、吃素命格等等，又與靈性有什麼關係呢？
二十一世紀是個靈性主導肉體行為與命運的世紀，要瞭解靈性，還要瞭解新世紀的規範法則，否則肉體常會陷入混亂或偏向。
例如，靈性引導肉體要「修行」，但肉體卻錯誤的選擇了苦修，或勉強自己去茹素、去念佛念經，反而違反了靈性，結果弄得肉體無所適從。
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